Danse Macabre

卒業生に送る、ロックと英米法からのメッセージ

皆さん、卒業おめでとうございます。今日は、ロックと英米法の関係から得られる教訓についてお話しします。

第１に、誤解を受けやすいことであるが、ロックの教訓は「世の中のルールなんかくそくらえ」ではない。代わりに「権威は尊重しなくてはならないが、盲信してはダメだ」と教えている。そして自己の信念に基づいて、正直に生きること、そのためには戦わなければならないことを説いています。

翻ってみると、英米法は、権力との闘争の中で練り上げられ「変えることの出来ない何か」を守り続けている(私見では、それは「法の支配」ではないか)。一方で「何が正しいかを決めるのはお前ではなくて、この俺だ」という考え方も堅持している。Bushell's Caseに見られる陪審の強い権限をみれば、このことは一目瞭然だ。

第２に、あまり知られていないことだが、ロックファンはある意味とても「まじめ」である。お気に入りのバンドのインタビューで言及された、彼らが影響を受けたバンドをチェックし、より深く彼らの音楽を理解しようとし、そうして遡っていく中で、ロックの歴史自体を学んで「この世界の人々」になるのである。

これは言うまでもなく、英米法の歴史的連続性や先例の尊重の考え方に沿っている。英米法研究では、単に１つの事件のインパクトを云々するのではなく、先例の中で、その事件がどのような位置づけになるのか、どのような重要性を持つのかを理解しようとすることが大事であるが、これは古典を尊重するロックの精神性に近い。

第３に、先例の重視と言っても、当事者の自由な解釈で、本件は先例とは区別される(distinguish)という形で、英米法は法を豊かにして来た。先例は大事だけども、もしそれが時代に合わないなら、自分の求めている物と違っているなら、それを裁判官の前で堂々と述べるのが、英米法の伝統だ。認められればそれが「新しい法」だ。

これは、古典を尊重しながら、それを咀嚼した上で、独自のアイデアを盛り込んで新しい魅力的な音楽を作り出すこと、その繰り返しでジャンルの細分化が進んでいくロックと同じである。時代が求める音楽は、その時代を生きる人から生まれるものだ。クイーンもメタリカも、当時はゴミと呼ばれたが、今では立派な権威である。

というわけで、卒業生の皆さんには、とくに「東川の講義はおもしろかったなあ」と思ってくれた人は、権威を尊重し、しかし自分にとっての正論を通せそうと思う場面では徹底的に戦い(なんでもいちゃもんつける人はただのアホです)、「昔を懐かしがっているだけのおじさんの時代」を「あなたの時代」に作り替えていって下さい。

※この記事は、以前の記事をベースに、学生が自主制作している卒業アルバムに寄稿したメッセージを転載したものである。

ダメ社員はダメ人間か：平林都のマナー研修について

「エチカの鏡」でヨコミネ式と並んで人気なのが、平林都の職場のマナー（接遇）研修である。ヨコミネ式については、番組の作り方や、過度に信奉する人が出てこないだろうか、という点でちょっと疑問があるが、考え方そのものは、概ね私も共感できる。これに対して平林のマナー研修は、問題だらけである。

番組では、平林が研修先の社員に向かって怒鳴りつける（時には罵倒する）場面が良く出てくる。平林流のスパルタ研修ということになっているのが、直後に優しい口調に戻り、そしてまた突然烈火の如く怒鳴りつけるところから見て、腹が立ったから怒っているのではなく、意図的にああいうスタイルをとっているのだろう。

本人が自覚しているのかどうか不明だが、緊張と緩和をめまぐるしく体験させるのは、洗脳の基本的な原理と同じである。突然罵倒され気が動転しているところに、立て続けに色々と命令され、うまく出来ると褒められて、を繰り返すうちに、この人の言うことを聞くしかない、聞いておけば間違いないと思うようになるのである。

さらに問題なのは、彼女のマナー研修は、歯をみせる笑顔を作ることや、言葉遣いなど、技術的なことは教えるが、どうすれば魅力的な笑顔になるかということを教えない。そして本当の笑顔が出ないのは真剣味が足りないからだという具合に、ダメ人間の烙印を押して罵倒するのである。

つまり彼女の研修は、１：私の言うことは絶対であり反論は許しません、２：誰でも絶対に結果を出すことが出来るはずである、３：結果を出せないとしたらそれはあなた自身に問題がある、という考えに貫かれている。これは経営者にとって魅力的な研修であるが、社員にとっては必ずしも有意義なものではない。

というのは、この研修は、社員の能力を査定し、うまくこなせなかったものを「使えない社員」として切る口実に利用できるが、社員にとっては、彼女が期待した成果をあげられないことで、社員としてではなく人間としてダメであるかのように批判されるからである。罪と罰のバランスが悪すぎるのである。

もちろん企業はボランティア団体ではないので、使えないダメ社員が冷遇されたり、場合によっては解雇されることもあり得る。しかし、そのダメ社員はその会社のその職場にあっていないだけかもしれないのであって、ダメ人間かどうかは別の問題である（なお、私はどんな職場でもパッとしない人がいる可能性は否定しない）。

研修後その企業の売り上げが必ずあがるらしく、彼女のやり方は正しいものと受け止められており、番組も大反響らしい。経営者であれば売り上げ上昇につながることは正しいことであるが、視聴者のほとんどは雇われる側のはずで、彼らからも大いに支持されているとしたら、それは社会の懐が小さくなっているように思える。

番組の評判が良いということは、平林流を受け入れ「使える人間」と認定されることが「良いこと」とされているということに他ならない。しかし現実に、パッとしない、冴えない人たちは存在しているのであって、平林流の研修（あるいは平林的価値）は彼らを評価する軸を提供していない。

人を、使える人と使えない人に分断していく番組に大きな支持が集まるような社会では、使える人間と思われようという大変な圧力が発生し、それは多くの人にとって、大変なストレスになっているはずである。お辞儀の角度と時間が、人間性に直結すると考えるような社会が健全であるはずはないのである。

今更ながら、ヨコミネ式教育法について

「エチカの鏡」というフジテレビの番組で、ヨコミネ式教育法と平林都のマナー研修（接遇というらしい）が話題を集めている。ふーん、という感じでテレビを見ていたのだが、いよいよ自分の娘が「学校」という世界の入り口である幼稚園に入ることもあって、ここでちょっと覚え書き。

ヨコミネ式については、全体として内容には同意できるものの「全ての子どもは天才である」などの宣伝文句が気になる。４歳で絶対音感が身に付くとか、５歳で２年生レベルの読み書きや計算ができるようになる言われているが、「○○式を実践すれば△歳で□□ができるようになります」は、２つの点で問題がある。

第１に、５歳で２年生レベルになるのはすごいことだが、２年分のアドバンテージが、一生続くわけではなく、いつかは追いつかれて「普通の人」になるからだ。跳び箱10段もすごいことだが体育系に進まなければ有り難さが半減してしまうし、ピアニカが弾ける程度の絶対音感も、天才と呼べるほどの偉業なのかよくわからない。

もちろん跳び箱を飛べたり逆立ち歩きができることは、できないことに比べて遥かにすばらしいことである。しかし「△歳で□□ができること」がその子どもにとってどのような意味があるのかを考慮せずに「ウチの子どもも天才児に！」という動機だけで子どもを預けるのは危険である。

第２に、第１のことと関連するが、ヨコミネ式ではどんな子どもでも上記のことができるようになると言われているが、仮にできなかった場合にどうするか。自分の子どもにはヨコミネ式があわなかったと考えるのではなく、自分の子どもに問題があると考えてしまわないか。

長く塾講師をしていた経験からすると、優れた講師は、全て「教科書『を』教えるのではなく、教科書『で』教える」ということを知っている。つまり、教育方法が優れていれば、素材に関係なくある程度の結果を出せるのであって、そのために教える側は、教育方法がその子どもにあっているかを観察しなければならない。

番組におけるヨコミネ式の取り上げ方だと、○○という方法をとると子どもは飛躍的に成長するということが方程式にように語られているが、期待した成果が上がらない子どももいるはずだ。現場ではそれなりの工夫や対処が行われているだろうが、時間の制約や演出の都合のためか、番組はそこを取り上げていない。

結果的に番組は「ヨコミネ式でたくましく成長を遂げた、子ども達の感動の物語」となり、「ヨコミネ式に従えば、どんな子どもも天才に」というメッセージだけが独り歩きするようになる。実際のところ、全国でヨコミネ式を取り入れている幼稚園は急増しており、影響力はかなり大きくなっている。

かつてKISSのポール・スタンレーは「山の頂上は尖っているわけじゃない。音楽も同じで、最高のバンドがいくつもあるのは良いことだよ」という名言を残した。最高の教育を与えるのが親のつとめだと言う人がいるが、私たちがすべきなのは、どれが最高かを、子どもにそれとなく決めさせることなのではないか。

伝統だったら何でも許されるか

過激な捕鯨反対活動を繰り広げるシー・シェパードが良く取り上げられるようになったと思ったら、今度はマグロがヤバいらしい。日本のイルカ漁を批判的に取り上げた映画がアカデミー賞を受賞したことも大きな波紋を呼んでいる。こんなとき、マスコミが言うのはバカの１つ覚え「日本の伝統」である。

クジラもマグロもイルカも、基本的に私は容認派であるが、もし数が減っているのであれば食べるべきではないし、捕獲方法が残酷すぎないかなどは検証されるべきではないか。なのに、マスコミが言うのはいつも「これが日本の伝統（または文化）なので、外国の方にも理解してほしいですね」である。

伝統には良い伝統も悪い伝統もあるはずで「伝統だからごちゃごちゃ言うなよ」では、あまりにも議論が雑すぎないか。古い日本の伝統と言っても、明治以降にねつ造されたようないかがわしい伝統（例えば日本は夫婦同姓）だってある。また、仮に古い伝統でも「悪い伝統」ならそれは修正、または廃止されるべきである。

マスコミがこのことをきちんと指摘して、議論を喚起しようとしないのはなぜなのか。マスコミは既得権益を死守しようとする連中を批判するのが大好きだが、この問題については「昔から食ってるんだから、これからも食わせろよ」という、既得権益を死守すること以上の議論をしようという態度が全然見られない。

悪い伝統なのかどうか微妙な問題の例としては、女人禁制の問題がある（例えば「女人禁制は人権問題」5/2/2004朝日新聞）。歌舞伎だって女性はできないし、かつて大阪府の太田知事は大相撲大阪場所の際、土俵に上がるのを拒否されている。女系天皇の問題は言うまでもない。

ニーバーではないが、私たちに必要なのは「変えるべき物を変える勇気、変えられない物を受け入れる寛容さ、そしてそれらを見分ける知恵」なのであって、伝統を振りかざして既得権益にしがみつく醜悪さではないのである。

２４シーズン７を観る

大人気テレビシリーズ、２４のシーズン７を観た。100人を助けるために１人を犠牲にするというような状況が何度か出てくる点は過去のシーズンと同様。これまでのシーズンと大きく異なる点は、結果を出すためなら法を破っても良いのか（具体的には拷問をして良いのか）という問いが繰り返されている点である。

これまでのシーズンでは、テロを防ぐという「正しい結果」を出すためなら、拷問や違法な捜査も、常に正当化されてきた。今シーズン冒頭のジャックのセリフは、このことを確認し、さらに今後も続けていくという決意表明のように聞こえた。ところがシーズン終盤では、ジャックの影響を受けたFBI捜査官には、法を守れと説く。

ここで考えられる解釈は２つ。これまでの、結果を出すためには法を破ることもやむを得ないという考え方にも限界があり、やはり法が定める正義を上回ることなどできないという説。ジャック自身は法を尊重しており、それだけに何度も自分を正当化し続けてきたがそんな自分が許せないという考え方である。

もう１つは、法の外側で活動するテロリストに立ち向かうためには、法を遵守するだけでは足りず、汚れ役として自分のような無法者が必要であるとする説。どちらも国の利益に尽くしているのであるから、ジャックのような存在も、法を遵守するべきだという価値と併存できるという考え方である。

多くの人が信じる（信じたい）のは前者の解釈であり、いかにもFOXが言い出しそうな後者の解釈は、本当にそれで良いのかと少し不安が残る。どちらの説が正しいのかは、シーズン８で明らかになるかもしれない。

あと印象に残ったのは、実際のアフガン、イラクでの戦争でも問題になった、戦争のアウト・ソーシングが取り上げられたこと。治安や国防といった事項を、公権力以外が担うときどのような問題が起こるのかということを、非常に面白い形で示していた。この点で、今シリーズは政治学者にもオススメである。

電車で映画を観るポイント

このところ出張が多い。基本的に電車派の私としては、出張の移動は２時間半近く、眠ったり本を読んだり雑用をすることができる貴重な時間である。最近は、DVDをノートパソコンで観ることが多い。進行方向と太陽の方向を考えて座席指定をし、お茶を買って電源を入れれば、快適な映画の時間である。

これまでいろいろと映画を観てきたが、いくつかわかったのは、まず洋画を観ることである。というのは電車は静かに走っているわけではなく、むしろトンネルとか結構やかましいことがある。そんな時、字幕があれば、少々うるさくても問題なく映画が楽しめるのである。

もう１つのポイントはできるだけ窓際の座席を指定すること。通路側だと、途中で人がおりる時に映画を中断しなくてはならないことがあるので、何かと面倒である。後、パソコンをおいたままトイレに行くのも不用心なので、映画が始まる前にトイレにも行っておくべきである。

最後に重要なのは、アクション、サスペンス系の映画を観ること。向いていないのは、感動もので静かな場面の多い作品。せっかく映画の世界に入り込んで観ているのに、静かな映画だと「次は〜芦原温泉〜。芦原温泉で〜ございます」と車内アナウンスが聞こえてきて興ざめである。